Rus Aile Nasıl Müslüman oldu ? Bir infak ve Bir Kuran Meali..

Her şey Uçakta Çocuğumu Kaldırıp Bir Gence Yer Vermemle Başladı

Sene 2008 Temmuz ayı... Ailece umreye gidiyoruz. Uçağa bindik. Yolcular yavaş yavaş koltuklarına yerleşirlerken biz de umre yolunda olmanın sevincini yüreklerimizde hissediyoruz. Uçağın bir an evvel havalanmasını sabırsızlıkla bekliyorduk. Ben, eşim, bir çocuğum, kardeşim, eşi ve çocuğu altı koltuğu doldurmuştuk. Kardeşimin çocuğu beş yaşındaydı.

Hemen hemen herkes koltuklarına yerleşmişti fakat bir genç ayakta kalmış ve önümüzde
oturan bir yolcu ile ufak bir tartışma yaşıyordu. Zaman geçtikçe her ikisinin de  sesleri yükselmeye başladı. Suud havayolları aynı koltuğa iki bilet satmış ve tartışmanın sebebi buydu. Ortam iyice gerilmiş hostesler de tartışmaya dahil olmuştu. Ben bu durumu umre dolayısı ile bir fırsata çevirebilir miyim diye düşündüm ve hostese dedim ki; "İsterseniz çocuğu kucağımıza alalım, genç üzülmesin yardımcı olalım." Hostes memnun bir şekilde teşekkür ettikten sonra gerekli işlemleri yapmak için müsaade istedi.

Gerekli bildirimleri yaptıktan sonra bize tekrar teşekkür ederek genci yanımdaki koltuğa yönlendirdi. Çocuğu kucağımıza aldık ve Kays ismindeki gence yer verdik. Kendisi ile İngilizce olarak sohbete başladık. Önce tanıştık; Kays Mekkeli bir gençmiş, Cidde'de Tıp üniversitesinde 4. sınıfı okuyormuş. Babası Sudi Arabistan’da devlette mühendis olarak görevliymiş. Kays'a İstanbul'a gezmeye mi geldiğini sorunca; "Hayır Rusya Krasnodar’dan  geliyorum. Ben oradan birisiyle evliyim" dedi. "Peki bu nasıl oldu Kays, yaşın da daha çok genç" dedim. Başladı anlatmaya:

"Benim hep bir hayalim vardı; Müslüman olmayan bir kızla evlenmek ve onun Müslüman olmasına vesile olmak... Sürekli duam buydu. Defaaten Hristiyan ve farklı dinlerin evlilik sitelerine girdim ama bir türlü istediğim tarzda yani İslam'a girecek bir bayan bulamadım. Yine bir gün öylesine bir İslami evlilik sitesine girdim ve Daria isminde bir Rus kızının profilinde bir aylık Müslüman olduğuna dair bir ibareye rastladım. Kendisine  mesaj attım ve tanıştık. Daria’nın iki kız kardeşi daha varmış ve babası mühendis annesi kuaförmüş. Kendi inancından yani Ortodoks Hristiyanlıktan sıkılmış, manevi olarak kendini boşlukta his ediyormuş... Sonra internetten dinleri araştırmaya başlamış. Araştırmasının sonunda İslam ile karşılaşmış ve nitekim Müslüman olmuş. İnternet üzerinden İslam’ın emir ve yasaklarını öğrenmeye başlamış. Ailesine Müslüman olduğunu söylediğinde ailesi önce biraz afallamış sonra alışmışlar. Daria o zaman üniversitede meteoroloji bölümü ikinci sınıfta okumaktaymış. Okula başı kapalı gidince kimi arkadaşları "rahibe" demiş kimileri "Çeçen" demiş ve onu dışlamışlar.  Baskılardan sıkılan Daria düşünmüş ve duaya başlamış, "Allah’ım ben bu toplum ile birlikte yaşamaktan güçlük çekiyorum bana Müslüman bir eş nasip eyle, beni buradan kurtar" diye dua etmiş. Bu duygularla İslami bir evlilik sitesine üye olmuş. Sonrasında bu sitede benim ile tanıştı. Ve sonunda evlendik."

Kays'ın bu anlattıkları beni oldukça şaşırtmıştı. Allah muhafaza evlilik siteleri insanı yanlış yerlerde yanlış kişilere sevk edebilir diye içimden geçiriyordum. Evlilik niyeti ile girilen bu yolun evliliğe gitmeyip günahlara da gidebileceği unutulmamalıydı. Fakat Kays ile Daria'nın tanışması evlilikle neticelenmişti. Kays anlatmaya devam etti:

"Evliliğe karar verdikten sonra 2007 yılında Suriye Şam'da amcamlarda buluştuk ve düğünümüzü yaptık.  Sonrasında o Rusya'ya ben de Suudi Arabistan'a döndüm. Her ikimizin de neticede tahsil hayatımız devam ediyordu."

Şimdi de yani bu karşılaşmamız da Kays Rusya'da Daria’nın ailesini ziyarete gitmiş, bir hafta kaldıktan sonra  İstanbul aktarmalı olarak Cidde’ye dönüyordu. Ve kader bizi onunla böyle bir tevafuk ile buluşturdu. Kays evlilik hikayesini bitirdikten sonra bir birimize iletişim bilgilerimizi verdik. Uçaktan inince kendisi ile helalleşerek ayrıldık.

Umreden döndükten sonra Ramazan ayına yaklaşırken Kays'tan bir mesaj geldi. Mesajda; "Abi ben ve eşim Ramazan ayını İstanbul’da geçirmek istiyoruz. Biliyorsun öğrenciyim eşim de öğrenci, maddi imkanımız yetersiz, bize uygun bir ev bulur musunuz?"

Bunun üzerine onlara yirmi beş gün kalmak üzere bir otel ayarladım. Vakit gelince onları karşıladım ve
Sultanahmet’teki otele götürdüm. Fakat Daria'nın dikkatini arka sokaklardaki içkili restoranlar çekti. Bana döndü ve "Ben bunları yine görmek istemiyorum" dedi. Belki de İslam'dan uzak Rusya sokaklarını hatırlatıyordu bu görüntü ona. "Başka bir bölgede kalsak olmaz mı" diye sordu bana. Peki dedim ve onları Üsküdar'da başka bir otele götürdüm.

Sonrasında hemen hemen bir çok gün ramazan boyunca bir araya geldik. Ailece iftarlar  yaptık ve çeşitli yerlere gezmeye gittik. Onları kendi evlatlarımız gibi koruduk, kolladık ve nihayetinde hep beraber bayrama ulaştık.

Bayram sonrası onları ülkelerine yolcu ederken her ikisinin de ailelerine çeşitli hediyeler aldım. Sonra ağlayarak vedalaştık ve gittiler.

Aradan bir ay geçti. Bu sefer mesaj Daria'dan geldi. Mesajı sevinç ve göz yaşları içinde yazdığını belirtiyor ve diyordu ki: "Abi ailem sizin bu güzel davranışınız sebebi ile Müslüman oldu. Krasanodar’a döndüğümde sizden ve eşinizden sürekli onlara
bahsetmiştim. Otel masraflarımızı karşıladılar, bizi yedirdiler, içirdiler ve gezdirdiler deyince babam; "Bu Taşkın, Kays'ın akrabası mı?" dedi "yok" dedim. "Taşkın Arap mı?" dedi "yok o Türk" dedim. "Peki kaç yıllık arkadaşlar" dedi "sadece bir aylık" dedim."

Aramızda İslam'dan başka hiçbir bağ olmadığı halde bir insanın bir başkasına böylesi ikramlar yapmasını Daria'nın babası anlamlandıramamış ve çok şaşırmış.

Daria babasına Rusça bir Kur'an-ı Kerim tercümesi uzatıyor ve diyor ki: "Babacığım işte bu bununla oluyor. İslam kardeşliği insanları birbirlerine öyle bağlıyor ki inanlar kardeş ve dost oluyorlar."

Daria'nın babası ve annesi o gün Kur'an-ı Kerim'i okumaya ve anlamaya çalışıyorlar. Beşinci günün sonunda elhamdülillah Müslüman oluyorlar. Ben bunu duyunca adeta sevinçten havalara uçtum. İnşallah onların müslüman olmalarında bir vesilem olmuştur.

Şimdilerde Kays ve Daria Almanya'da yaşıyorlar ve üç çocukları var. Kays orada doktorluk yapıyor..

Taşkın Koçak

Molla Tekasür ve İksir-i Tekabür

Tekasür (asıl şey, Takva Ubudiyet İhlas ve tevazudan) sizi alıkoydu. o kadar ki.. kabirleri ziyaret ettiniz. Yani mezarı boyladınız. [Tekasür Suresi: 1,2]

Tekasür çoğaltmayı istemek, daha fazlasına talip olmaktır "ثم يطمع ان ازيد كلا" ve o çoklukla övünmek. "انا اكثر منك مالا وولدا" demektir. Tekasürün bu çeşidi yani mal ve evlat çokluğu övünme avamda görülür..

Havasın yanında tekasür ise "ilim" le olmakta. "talebe/mürid/cemaat sayısı" ile olmakta "okuduğu kitabın çokluğu" ve "okuduğu hocanın büyüklüğü" ile olmakta, ama maalesef onlarda da olmaktadır.

"Kibir hocalara pek yapışır ama hiç yakışmaz" İmam Mahmud Ef Ks.

Şeytanda herkesin nabzına göre vereceği bir şerbeti var. Kimse şeytanın tesvilatından emniyette değil. Muhlas kullar hariç.. Tekasür ihlas ve takvayı kemiren sinsi bir mikroptur. tekasür marazının menfi sonuç ve belirtilerinden en bariz ve en çirkin olanı kibirdir. Tekasür ve kibir yapışık ikizler gibidir. Bilakis kibir tekasürün neticesidir. Tekasür başladı mı kibir; "başkasını beğenmeme, küçük görme" arkasından gelir..

Kitapları anlayarak onlayarak okumuş talebe, az okumuş veya okuyamamış talebeyi gözünde düşük görüyorsa bu ilim onda ancak tekasür ve kibir iras etmiştir.

tekkede yıllarını çoğaltmış mürid, medresede yıllanmış kıdemli talib yeni gelmiş olanı istihfaf ediyorsa bu kıdem onda tekasür ve kibir netice vermiştir.

"ben büyük hocalarda okudum barış hocada okudum cahit hocada okudum sen kimde okudun" diye sorunca adı sanı duyulmadık bir hoca ismi işitince dudak büküyorsan kendini fazletli sayıyorsan sen şüphesiz tekasür ve tekebbür marazına tululmuşun molla kardeşim.

Tekasürün diğer bir çeşidi müritlerin müntesip sayısıyla övünmeleri :"Bizim tarikatın şu kadar çok müridi var şu kadar çok binası var.. sizin ki az" demeleridir.

Hocaların talebe sayısıyla övünmeleri "Benim talebem yüz tane bin tane seninki kaç tane!?" demeleri de tekasürdür ve neticesi genelde kibirdir.

Tekkeye yeni gelmiş mürid, medreseye henüz gelmiş talebe herkesi güzünde büyük tutar her sarıklıya efendim der her sakallıya hocam der.. sonra biraz ilim tahsil eder biraz kıdem hasıl eder, sözde gözü açılır.. ve kişiler güzünde küçülmeye başlar.. aslında kimse ne büyüdü ne küçüldü büyüyen tek şey bunun egosu ve kibri.. Bunda nükseden şey tekasür marazı. Artan ilmi, çoğalan tecrübesiyle eller gözünde küçülmüş, nefsini put gibi büyütmüştür..

O yüzden Allah dostları bizleri uyarırlar : "Bin yıl hizmet etsen bir karar dur" "Tekkeye vav gibi gelip elif gibi çıkma, aksine elif gibi girdin ise vav gibi çık" İmam Mahmud efendi ks: "Arkadaşlar daima şöyle demeliyiz: Eller yahşi ben yaman. Eller buğday ben saman"

Dünkü talebe medreseye gelmiş genç bir hocadan yıllarca okumuş ilim edep tahsil etmiş.. Bir mecliste buna soruyorlar sen kimde okudun ? Genç hocanın adını diyemiyor, hocasının hocası adını veriyor.. Neden ? Tekasür ve tekabür marazından. Genç hocanın adını telaffuz etmesi övünme sebebi olmayacak çünkü..

Akademi dünyasında işler daha perişan. diploması olmayanı adamdan saymamak nefsini put yapmaktan başka bir şey değil. O dünyada tekasür karyer makam çokluğu maaş fazlalığı şeklinde cereyan eder ve hç farkına bile varmazlar..

İksir-i Tekabür

Tekasür marazına tutulup tekabür girdabına kapılan kişi Allahın "Kella" "hayır hayır iş bu değil" buyruğuna sarılmalı, "kella"nın ifade ettiği manayı uzun uzun tefekkür ve tedebbür edip hakikatin sırrına vakıf olmalıdır.

Mevzu "Mahmud efendi hazretlerinin bu konuda da bizlere üsve-i hasene olması ve takvada tevazuda imam olması" konusuyla devam edecek inşallah..

isa erdoğan siteye git
2.12.2019

Erkek Başı Açık Olmak Bidattır

Soru: Osmanlının son Dersiamlarından Ahıskalı Ali Haydar efendinin "erkekler başı açık olmak büyük günahtır" sözü nasıl anlaşılmalı ? Neden günahtır ?

Erkeklerin sarıksız takkesiz başı açık olarak gezinmesi avrupadan içimize girmiş çirkin bir bidattır. Bu halkın başındaki sarık Şeriat alameti olduğu için cumhuriyeti kuran kadronun doğrudan hedef tahtasındaydı. Şapka kanunu çıkarmaktan asıl gaye sarığı baştan indirmekti. Toplum bilimciler "bu millet başı açık sokağa çıkmaz bunu ar bilir sarığı fesi bu şekil yasaklayamazsınız" deyince "o zaman yerine şapka giysinler" denildi ve şapka kanunu böyle çıktı. Sonra Millet şapkadan tiksindi yıldı usandı ve başından indirdi. Kanun yerinde durduğu halde, şapkayı takmayan memurlara suçlu oldukları halde cezai işlem yapılmadı çünkü asıl maksat hasıl olmuştu: Bu milletin başından sarığı fesi atmışlar son İslam alametlerini de yok etmişlerdi.. 

Hamiyyet-i Dîniyye sahibi şuurlu Müslüman bu oyunları bozmalı ve başına bir sarık, en azından bir takke/fes koymalıdır. i.er

Dini Nikah Kıydırmak Zorunda Mıyız ?

Resmi Nikahla Birlikte İmam Nikahı Gerekli midir ? İmam Nikahının Hükmü Nedir ?

Evlenecek kişilerin nikah kıyması farzdır. Resmi nikah kıyılırken eğer islamın nikahta istediği şartlar yerine geliyorsa resmi nikah aynen "Dini nikah" olarak da geçer, bazı mühim sünnetlerin terk edilmiş olmasıyla beraber. Bu durumda resmi nikah sonrasında/öncesinde İmam nikahı kıydırmak Sünnet olur.

Eğer resmi nikah esnasında Dini gereklilikler yerine gelmiyorsa bu durumda ilave bir "İmam nikahı" farz olur.
Eğer durum şüpheli ise, yani resmi nikah anında dinen; Allah katında da o kişiler "evlenmiş sayıldılar mı sayılmadılar mı ?" şüpheli ise bu durumda eşlerin ilave bir imam nikahı kıydırmaları vacip olur.

Nedir Nikahın Dini Gereklilikleri ?

-Eşlerden birinden teklif, diğerinden kabul (îcab-kabul/sîga)
-iki erkek şahit (veya bir erkek ile iki kadın)
-Nikaha mani bir durum olmamak (kadın başkasıyla nikahlı, erkeğin mahremi olmak, kitapsız olmak gibi)

Şafilerde bunlara ilaveten:
-Kadını velisi evlendiriyor olmak
-Eşlerden biri ve veli ihramlı olmamak..

Resmi nikahlarda memurun karşısında kadının velisi değil kendisi vardır. Bu durumda şafiye göre zaten o nikah olmamıştır. Bu sebeple şafi mezhebindeki müslümanlar resmi nikah ile yetinemezler.

Bazen resmi nikahlarda iki erkek şahit bulunmuyor. Erkeksiz kadınların şahitliği hiç bir mezhepte geçerli değildir.

Ancak genel kanıya göre resmi nikah Hanefi mezhebince Dinen de nikah sayılmaktadır. Memurun şimdiki hal sigasıyla "kabul ediyor musun" sorusuna tarafların "evet" demesi aslında sorun değildir. Ve artık nikahın sünnetleri olan Allahın adıyla Peygamberin kavliyle başlamak ve mehirin takdir edilmesi ve zikredilmesi, Kuran okunması ve dua edilmesi gibi faziletler ve bereketlerin tahsili, hocanın nikah ve talakla ilgili hatırlatma yapması, eğer yoksa eşlerde iman, nikah öncesinde iman tazeletmesi gibi hususların temini için ve en azından ihtilaftan kaçınmak, gönül mutmain olmak için imam nikahından vaz geçmemelidir.

isaerdogan.com

Mahmud Efendi, Ümmetin Derdiyle..

• Mahmud Efendi hz. ümmetin derdiyle yakından ilgilenmesi, ve her zaman ulaşılabilir olması
• Efendi haz. Hocalara hususi alaka ve ders vermesi
• Ef Hz nin sabrı, hilmi, güzel ahlakı
• Ef Hz nin bir Kerameti
• Hüsameddin Vanlıoğlu hocaefendinin Ef Hz ile hatırası

Hüsamettin Vanlıoğlu Hocaefendi şöyle anlattı “Sabah namazından sonra Hatm-i Hâcegan ardından Mektubat dersinde,  Efendi hazretleriyle 9 ay bire bir ders okuduk. 9 ay her gün bizi odasına alır bizlere ders okurdu. Ders esnasında derdi haceti olanlar gelir, dersi bölmek zorunda kalırdık. Bazen o kadar çok gelen olurdu ki, öğle namazından sonra derse başlamak durumda kalırdık, yatsı namazından sonra ders ancak biterdi.

Efendi hazretlerinin yanına kim gelirse gelsin, makamı mevkii ne olursa olsun, hâli, davranışı, alakası hep aynı olurdu.

Bir gün birisi geldi, bir şeyh efendiyi meşgul etmeye değmeyecek önemsiz bir mesele anlattı. Artık bu kadarına dayanamadım çok sinirlendim. Hayatımda hiç kimse ile kavga etmediğim halde, kalkayım şuna bir tokat atayım, "Efendi hazretlerini bunun için mi meşgul ediyorsun, sizin yüzünüzden ders okuyamıyoruz" diyeyim diye içimden geçirdim. Adam gittikten sonra Efendi hazretleri sırtıma vurdu

"Hüsameddin efendi bana herkes dayanamaz" buyurdu"

Muhammed Çiftçi hocaya teşekkür ederiz

isaerdogan.com

Şiya Mezhebini Bitiren Gerçek

Sapkın Şiya-Caferi Mezhebini Kökünden Bitiren Gerçek!

Şiya mezhebini aslı esası sahabenin ulularına, Hz Ebubekir, Hz Ömer ve Hz Ayşeyi reddetmek, küfre nispet etmek, hatta sövmek, sebb ve lanet etmek üzere kuruludur. Şiiler Sahabeden kaçarak güya 12 imama sığınmış görünür, Ehl-i Beyt yolundan gittiklerini iddia ederler.

Halbuki inandıkları (ve iman şartı saydıkları) o 12 imam, Ehl-i Beyt-i Rasulillah sas asla Hz Ebubekir Hz Ömeri inkar etmediler. Katiyyetle onlara sövmediler, asla lanet etmediler. Bilâkis hürmet ve muhabbet ettiler.. ta ki çocuklarına onların mübarek isimlerini verdiler..

Buyurun okuyun ve görün :

Ehl-i Beyt (12 İmam) dan oğluna Ebubekir adı verenler:

Hz. Ali'nin oğlu EbûBekir
Hz Ali'nin oğlu Hz. Hasan'ın oğlu EbûBekir
Hz. Ali'nin oğlu Hz. Hüseyin'in oğlu EbûBekir
Mûsa Kâzım'ın oğlu EbûBekir

Ehl-i Beyt (12 İmam) dan oğluna Ömer adı verenler:

Hz. Ali'nin oğlu Ömer
Hz. Ali'nin oğlu Hz. Hüseyin'in oğlu Ömer
Hz. Ali'nin oğlu  Hz. Hasan'ın oğlu Ömer
Hz. Hüseyin'in oğlu  Zeynel Abidîn'in oğlu Ömer
Musa Kâzım'ın oğlu Ömer

Ehl-i Beyt (12 İmam) dan kızına Ayşe adı verenler:

Cafer-i Sâdık'ın kızı Ayşe
Musa Kâzım'ın kızı Ayşe
Ali Rıza'nın kızı Ayşe

Artık anlaşılmıştır ki bugün mevcut haliyle Sahabeyi inkar eden, söven Şiya/Şii/Rafıziyye/İsna-Aşera/İmamiyye/Caferiyye mezhebi sonradan ortaya çıkmış bir akımdır. Ve yolundan gittiklerini sandıkları 12 İmamların yolu asla Sahabeye sövmek inkar etmek olmamıştır. Sahabeye karşı şiyanın bu tutumu ortadan kalktığında geriye İslamın Ana Caddesi: Ehli Sünnet Hak İslam Mezhebi kalır ve ayrılık kavga gürültü biter.

isaerdogan.org

Mahmud Efendi ve 80 Darbesi

• Zulmet ve Azabın defi içün Allah yolunda sabretmeli
• Ef Hz yolunda Hizmetlerin tatil edilmesi yoktur
• Burhanettin Demirtaş'ın Ef Hz ile hatırası
• Efendi Hazretleri kadar ihvanların da cesaret ve metanetli oluşu

Medresede ders arkadaşımız merhum Burhanettin Demirtaş ağabeyimiz anlattı. 1980 kenan Evren darbe yıllarında İstanbul'da sıkıyönetim misilli ağır bir hava var.. Sarıklı Cübbeli müslümanlar darbeci yönetim eliyle terörist muamelesi görüyor, görüldükleri yerlerde tevkif ediliyorlar suçsuz sorgusuz nezarethanelere atılıyorlar.. Bir çoğumuz sokakta sarıkları çıkarttık camide nanazda sarıyoruz camiden çıkışta hatmi hoca odasına geçerken karakoldan bizi dikizleyen polislere görünmemek için eğilerek geçiyorduk..

Bu ahval ve şerait altında bile Efendi Hazretleri derslere sohbetlere hatm-i hacegana devam ediyor bir ara vermiyor.. Biz acemi müritler, korku ve endişe içinde gözümüz kulağımız Efendi hazretlerinden gelecek bir tatil haberinde.. O yüzden bir tek sohbeti kaçırmıyorum "Ortalık kötü bir süre sohbet ders hatmi hacegan yapılmayacak talebeler, ihvanlar oturun evlerinizde.." denilmesini bekliyoruz. Ancak Efendi Hazretleri bir şey olmamış gibi tam hız devam ediyor..

Artık biz dayanamadık bir kaç kişi bizzat çıkıp halimizi arz ettik "derslere sohbetlere bir ara verneyecek miyiz Efendim" dedik.

Efendi Hazretleri hiç düşünmeden "Bunca zulmet neyle kalkacak !? Durmak yok. Hizmetlere aynen devam edeceğiz.." buyurdu.

Yani "bu kadar zulüm ve küfür isyan var ise bu zulmetin defi ref'i ancak ibadete zikre Allahın dinine daha çok sarılmaya bağlıdır. Bırakmaya değil"

Bize de bir metanet ve cesaret geldi ve hamdolsun o kasvetli yılları da öylece atlattık.

isaerdogan.org